Христианский форум

Недавно узнал, что Лютер поставил под сомнение авторство апостола Павла данного послания, признав текст неканоническим. Как в других церквах относятся к Посланию к Евреям?

Каноничность же определяется авторством Святого Духа, а не кого-либо из смертных. Есть, например, письменные документы несомненного апостольского авторства, которые, тем не менее, признаны неканоническими.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Банальный, похоже вопрос: Где вы подпись Св.Духа углядываете в тексте, где нет?
Ну ладно. Я ответ предвижу.

Например?

Не помню. Но в данном случае не важно. Понятно, что апостолы писали не только по наитию Святого Духа. Раз уж в каноническом послании Павел даёт советы не от Духа, а от собственного разумения.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Вообще, насколько я знаю, каноничность этого послания общепризнана, но авторство, действительно, точно неизвестно. Может быть и Лютер не оспаривал его каноничность, а лишь поставил под сомнение то, что именно Павел его написал. Ведь ап. Павел почти во всех посланиях ставил свое имя, а здесь имя не стоит. Но лично я уверена, что послание к Евреям богодухновенно, и является частью Писания, данного нам Богом. Лютер помнится, еще и послание Иакова ставил под сомнение (в смысле каноничности) из-за того, что там написано про оправдание делами.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Первый раз слышу. Вы точно не перепутали с Послание Иакова? Вот, насчет Послание Иакова у Лютера были сомнения, поскольку оно несколько выбивается из общего русла. Однако, несмотря на свои сомнения, Лютер перевел его и включил в свой немецкий перевод Библии.


Ну, сейчас даже многие баптисты (по крайней мере, теологически образованные) считают, что Павел не является автором Послания к Евреям. Если Вы сравните тексты его Посланий, характерный язык и речевые обороты, то даже невооруженным взглядом видно, что писали разные люди.
Однако, насколько мне известно, в радикальных христианских движениях принято считать, что раз в заглавии имя написано, то он и есть.

Я уже поднимал эту тему. Каноничность в первую очередь определяется содержанием, а не авторством. Церковь отбирала в канон те Книги, которые соответствовали учению Церкви. Если при этом было очевидно авторство апостолов, то это дополнительный плюс.
Нужно помнить, что Церковь при отборе книг канона преследовала литургические цели. Это значит, что канон в те времена понимался как список книг, рекомендованных для чтения в церквях во время богослужения.

_________________
Невозможного добивается только тот, кто не знает, что это невозможно.

Взято отсюда: http://www.hrono.ru/religia/biblia_enc.html


Да, у меня были сомнения.

Скорее всего, перепутали с Посланием Иакова. Но даже его Лютер не называл апокрифом.

_________________
Невозможного добивается только тот, кто не знает, что это невозможно.

Глупый вопрос и неверная интерпретация моих слов. Мы, христиане, все ученики Христа. Первые Его ученики - апостолы. И Церковь не разделяется на тех, кто жил 2000 лет назад и ходил с Христом и тех, кто жил в любое другое время. Все эти люди, прошлые и будущие - все они и есть Церковь.


Греч. εὐαγγέλιον — благая или добрая весть - от греч. εὖ — "добро, благо" и греч. ἀγγελία — "весть, известие". В христианстве Евангелием называют:
1. проповедь о Христе,
2. первые четыре Книги Нового Завета.

Дальше, извините, мне лень комментировать Вашу традиционную нарезку цитат из Библии. Несерьезно.

_________________
Невозможного добивается только тот, кто не знает, что это невозможно.

"Христос Воскрес!" - вот, собственно, и вся Благая весть. Всё церковное Писание вкупе с Преданием полностью укладывается в неё.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Вот невежество. Евангелие было благовествовано ещё в Эдемском саду.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Впрочем, нет. Ещё на Предвечном совете составилось Евангелие. Только тогда ещё не было тех, кому оно должно было быть благовествовано.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Да-да. Это типичный материализм, парадигмы которого никак не могут преодолеть потуги Ваших рассуждений. Рассуждение как бы о духовном в парадигме материализма - это суть язычество.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Вот это я сказанул! Сам не подозревал такого. Надо будет запомнить.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Конечно. Именно так всё и было. Сатана же не может придумать ничего своего. Он только повторяет всё за Богом. Только в обратном смысле. Змей в саду произнёс антиевангелие.

Не спроста, а очень характерно, что Вы это антиевангелие назвали евангелием, а именование христа, "благовествованного" змием, пишете с заглавной буквы.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Только в обратном смысле. Змей в саду произнёс антиевангелие.

Не спроста, а очень характерно, что Вы это антиевангелие назвали евангелием, а именование христа, "благовествованного" змием, пишете с заглавной буквы.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Настоящее же Евангелие было произнесено в Эдемском саду Богом.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Так я и говорю. Это очень не спроста, что Ваши фантазии приняли такое вполне определённое направление. Неспроста - потому что не только Вы, а все, рассуждающие подобным Вашему образом, так или иначе выходят на антиевангелие и на антихриста.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Просто я беседовал со многими такими. Не только с Вами. И заговор для нас один - "тайна беззакония" в действии.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Вот вам здрасти! Вы же сами к нему постоянно прибегаете. А я-то рассчитывал сделать Вам приятное, перейдя от отвлечённо-абстрактного к конкретно-личностному общению. Думал, может человеку хочется поговорить с душой живою, а не просто рассуждать по заданной теме.

Что же до цитаты, то зачем она Вам? Чтобы прибавить ещё одну крупицу к содержимой в голове каше? Нет, Христианство - монолит и из частей не составляется. Пусть это останется маленькой интригой, которая когда-нибудь, возможно, пробудит в Вас интерес к Христианству.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"