Если ты сам не испытал всё это на своей шкуре, то не понял, что на самом деле произошло. А если испытал, то понял, как кощунственны всякие отвлечённые рассуждения по этому поводу.

Если ты сам не испытал всё это на своей шкуре, то не понял, что на самом деле произошло. А если испытал, то понял, как кощунственны всякие отвлечённые рассуждения по этому поводу.

Кто знает -- не говорит. Кто говорит -- не знает.

Но я имел ввиду не объективно субъективный подход при умозрительном рассмотрении отвлечённых понятий и явлений. Я говорю, что из глубины страданий (или с высоты крестного распятия) глаголы Божественного Откровения только и могут быть познаны в хоть сколь-либо приемлемой форме. Чтобы не горел гнев Господа на суемудрствующего. Об этом, в частности, говорит Книга Иова Многострадального. На мой взгляд.

А мне кажется Бог разгневался потому что они рассуждали о Нем и рассуждали с точки зрения человека, как бы навязывая Богу как Он должен поступать в той или иной ситуации. В частности наказывать злых тут же на месте и поощрять добрых. А Иов как раз и возражал, что он видел злых не понесших наказания и что он сам - праведник и не заслужил наказания. И в конце Иов как раз и смирился с тем, что Бог может поступать как Он хочет, не по человеческой логике.

А мне кажется Бог разгневался потому что они рассуждали о Нем и рассуждали с точки зрения человека, как бы навязывая Богу как Он должен поступать в той или иной ситуации. В частности наказывать злых тут же на месте и поощрять добрых. А Иов как раз и возражал, что он видел злых не понесших наказания и что он сам - праведник и не заслужил наказания. И в конце Иов как раз и смирился с тем, что Бог может поступать как Он хочет, не по человеческой логике.

А есть они, невинные?

Ну да. Младенцы до семи лет. Или вообще нерождённые.

"Кто родится чистым от нечистого? Ни один". (Книга Иова)

"И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов". (Иов.42:7).
Так сказал Бог тем, кто рассуждал о том, почему да зачем произошло то, что произошло с Иовом. И ведь верно рассуждали. Хотя и не так верно, как Иов. Вот я думаю, что только тот, кто пережил страдания сам, имеет моральное право говорить о том, почему да зачем это произошло.

Если ты сам не испытал всё это на своей шкуре, то не понял, что на самом деле произошло. А если испытал, то понял, как кощунственны всякие отвлечённые рассуждения по этому поводу.

Дело было не в словах. Дело было в сердце, как я думаю.

Со страданиями невинных всё равно не смиряется сердце. И не может, наверное, смириться. Необходимо пострадать самому, чтобы хоть как-то смочь принять их.

страдания посылаются не только за грехи, но и как испытание веры ( доверия Богу)