Христианский форум

Для одних христиан, Причастие (Благодарение)-это таинство, где хлеб и вино превращаются в истинные Кровь и Плоть. Другие, например лютеране, не знают как происходит преосуществление, но верят, что Тело и Кровь присутствуют, но при этом хлеб и вино остаются хлебом и вином. Третьи, считают данное действие символом.
Есть мнение, что первые христиане причащались почти каждый день. Была велика вероятность погибнуть от гонений.
Где то читал, что в болгарской православной церкви существует негласное правило, причащаться не более 4 раз в год, в дни постов.
Как вы думаете, как часто необходимо преломлять хлеб (совершать евхаристию)?

В Русской Православной Церкви до революции тоже была установка на причащение четырежды в год. Сейчас есть установка на как можно более частое причащение, в идеале - каждое воскресенье. Хотя, есть житийные примеры святых подвижников, причастившихся два раза в жизни. Я так понимаю, что частота причащения может варьироваться в зависимости от поставленных тактических задач. В переломные времена требуется частое причащение для того, чтобы постоянно удерживать массу людей в контексте Христианства. В спокойные времена напряжение может быть ослаблено. Так как невозможно постоянно держать массу людей в высоком напряжении. Но и каждый осознанно верующий вправе и, очевидно, обязан сам определять для себя необходимую частоту причащения. Ну, а теоретически, наверное, достаточно было бы единожды причаститься.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Мы верим, что причащаться нужно каждый первый день недели (воскресенье) по примеру первых христиан:

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Радуга, подскажите сестра, к какой конфессии вы себя относите? Я запамятовал по старости

Церковь Христа. Наш сайт можно посетить https://churchofchrist.ru/

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Такая интересная ситуация получается. Евхаристия, по сути благодарение Бога, в ПЦ никак особо не регламентируется по частоте. И это, видимо, связано с большим количеством условий. Подготовка к принятию причастия в православии довольно серьезная. Пост, прочитывание "Следование ко Причастию", личная исповедь. Для женщин не во все дни разрешено. Не каждый готов делать это часто.
В церкви у Радуги, как я понял причастие, просто входит в неотъемленую часть воскресного богослужения, как проповедь, молитва, песнопение. Ибо не является таинством, и не несет особого сакрального смысла как в ПЦ.
Мне просто понять. Не по форме. Но по сути, влияет ли частота принятия причастия на спасение? Или нет?

Так, оно ж как. Причастие-то может быть и вообще в осуждение. В этом смысле частое причащение может быть к пущему осуждению. Очевидно, частота причащения непосредственного отношения к спасению не имеет. А опосредованное отношение может быть не однозначным.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Ну, если человек по неуважительной причине не пришел на воскресное поклонение Богу и не причастился, то это грех. А грех отделяет человека от Бога. Можно, конечно, покаяться и исправиться, получить прощение этого греха.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Но ведь человек может принять участие в богослужении, но отказаться от причастия, посчитав что в данный момент он не готов (не достоин)? Или у вас так не практикуется?

Что значит не достоин?
То есть если не рассуждать о Теле Господнем во время вечери, это будет недостойным вкушением вечери. Но в принципе, если у человека проблемы в отношениях с Богом, то он, скорей всего, и на собрание не придет. Правда, мне рассказывали, что один член церкви в другой местности устроил где-то пьяный дебош, и после этого, не раскаявшись, пришел в собрание и причастился. После этого он очень скоро умер. Мне это брат объяснил что тот недостойно причастился, поэтому его Бог покарал. Не знаю, не могу на этот счет что-то сказать. У нас в собрании, в которое я хожу, причащаются все. Готов кто-то или не готов, об этом не рассуждаем, потому что в Библии об этом, вроде бы, ничего не говорится.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Так и я про тоже.
Человек стоит на богослужении, пытается сконцентрироваться, а у него мысли далеко от рассуждения от Теле. Он мыслями тещу ненавидит, начальника ругает, и не отпускает его житейская злоба. Подходит время причастия, он же может сказать: Братья и сестры я не готов. И в следующее воскресение тоже самое вдруг. Не с ним, с кем то другим.
Такое может быть?

Отвлекающие мысли на богослужении - это вещь обычная, и это не повод отказаться причаститься, как я понимаю. Важно во время вечери вспоминать о смерти Христа за нас (о Его Теле, ломимом на кресте грехами нашими и о Его Крови, пролитой за нас). Для этого настроя мы поем соответствующие христианские песни, молимся, благодаря за хлеб и плод виноградной лозы. Не нужно так бояться отвлекающих мыслей, их бесы всегда будут внушать. С ненавистью к теще и начальнику бороться надо, со злостью тоже. Но во время вечери можно же подумать о смерти Христа. Это в принципе не так уж и трудно. Отвлекся - проси Господа о прощении. В Библии мы не видим подобных примеров, чтобы часть христиан воздерживалась от вечери по каким-то причинам, и чтобы апостолы призывали кого-то не причащаться вместе со всеми.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Да, вот еще что, Астер, добавлю. Во время личной молитвы Богу тоже бывает, отвлекаешься на посторонние мысли. Так что, теперь не молиться из-за этого?

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Вопрос стоит о том как ты размышляешь. Или размышляешь ли вообще о пролитой Святой Крови.
Ведь размышлять и молиться -это немного разные вещи. А основание для участия или неучастия служит свидетельство совести каждого, здесь важна готовность сердца, принять участие в благоговении БЕЗ СОМНЕНИЯ.

Ну, не знаю У меня таких проблем не возникало за 30-летнее участие в вечере Господней.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Думаю, это связана с разным пониманием причастия в наших с вами церквах, и соответсвенно с разным отношением.

Не знаю. Возможно

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!