Христианский форум

История о якобы переписке Иисуса Христа с одним ассирийским царем.

История, согласно сирийским и византийским источникам.
Сирийское апокрифическое сказание о «Нерукотворном образе» получило широкое распространение в греко-византийской письменности. В самой же Сирии центральное положение занимала легенда о переписке Авгаря с Иисусом Христом. По мнению Е. Н. Мещерской упоминание об Убрусе отсутствует в древнейшем документе эдесского архива и появляется только в «Учении Аддая» .
Повествование этого памятника начинается с того, что Авгарь в Уккама бар Ману, царь месопотамского государства Осроена, направляет «сановников и знатных людей царства своего, и Ханнана, архивиста» с посольством в город Элевтерополь к некоему знатному Сабину. Когда они возвращались из Элевтерополя, путь их лежал через Иерусалим. Там они слышали проповедь Спасителя и видели чудеса, совершенные Им, которые были записаны Ханнаном. Пробыв в Иерусалиме десять дней, послы вернулись в Сирию и поведали Авгарю все, что видели и слышали там. Царь же «удивился и поразился» рассказу послов и сказал: «Такими силами не обладают сыны человеческие, а только Бог, потому что никто не может воскрешать умерших, кроме Бога» .
После этого царь направил Ханнана с письмом к исусу Христу, в котором исповедовал Его Богом и «умолял» придти к нему в Сирию. Прочитав письмо, Спаситель сказал Ханнану: «Иди и скажи ему, господину твоему, пославшему тебя ко мне: «Блажен ты, который хотя и не видел Меня, уверовал в Меня. Ибо написано обо Мне, что те, кто видят Меня, не поверят в Меня, а те, кто не видят меня, уверуют в Меня. (Но что касается того), о чем написал ты Мне, чтобы Я пришел к тебе, то так как все, для чего Я был послан сюда, ныне Я завершил, то Я поднимусь к Отцу Своему, Который послал Меня. И, поднявшись к Нему, Я пошлю к тебе одного из учеников Моих, который болезнь некую, имеющуюся у тебя, исцелит и излечит. И всех, кто с тобой, он обратит к жизни вечной. И город твой да будет благословен и враг снова не овладеет им во веки» .
Тогда Ханнан нарисовал образ Спасителя и принес его Авгарю. Сирийский царь принял его с великой радостью и огромными почестями поместил в одном из покоев своего дворца.
После того, как Христос вознесся на небо, к Авгарю по обетованию пришел апостол Аддай, который, возложив руки на царя, исцелил его от «болезни, которой страдал давно» .
Евсевий Памфил в своей «Истории Церкви» рассказывает о том, что весть о чудесах и проповеди Спасителя распространилась далеко за пределы Иудеи, и многие люди стекались к Нему в надежде на исцеление. О чудесах Иисуса узнал и царь Авгарь, «славно управлявший народами по ту сторону Ефрата, но мучимый болезнью, излечить которую было не в силах человеческих» . Он решил послать гонца с письмом к Христу с просьбой исцелить его. Согласно Евсевию, Спаситель не исцеляет Авгаря, но отвечает на письмо обещанием прислать одного из Своих учеников и исцелить его болезнь. После Вознесения Спасителя апостол Фома отправил апостола Фаддея в Эдессу, где тот исцелил царя и обратил его и весь народ к вере христианской .
Взято здесь:
http://al-nevskog.ucoz.ru/index/perenes ... ista/0-212
И здесь:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0 ... 0%BC%D0%B0

Что вы об этом думаете?
Латиняне посчитали ересью данные сказания.

У армян есть эта история. Царь Авгарь (они новорят - Абгар) был армянского царского рода.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Ну, да. Армяне, как всегда себе всё позаимствовали.

Больше некому ассирийцев-то разогнали.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Я тоже так думаю.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

А что так?

Народ много разных мифов выдумывает, так что скорей всего это лишь легенда. Хотя бы просто по теории вероятностей.

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

А почему бы и нет? Как это противоречит Писанию или учению Христа?

В принципе не противоречит, но и доверия не вызывает

_________________
Ищите Бога, ищите слёзно,
Ищите, люди, пока не поздно.

Ищите Бога, ищите каждый,
И вы найдёте Его однажды.

И будет радость превыше неба,
Но так ищите, как нищий — хлеба!

Втор. 4:2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую
Откр. 22:18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Зах. 5:3 Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне.

Вот несколько мест Священного Писания, говорящие о запрете прибавления или убавления в нём. Также надвигаются суды Божьи, на тех, кто обкрадал написанное, или убавлял из него, на тех, кто носил имя Божье ложно (Зах. 5 глава).

То есть, Новый Завет - это незаконное прибавление к Писанию.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Тож самое хотел спросить...

Согласен с Гостьей. Данная история лишний раз показывает как блажен не видевший, но поверивший. И нет разницы между царем и сборщиком податей

Богу можно.

Новый Завет-то люди писали.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"

Тут, видимо, спрашивать без толку. Можно только декларировать.

_________________
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?"